（最近发现马钧抢了马良“马神”的国杀称呼，哈哈哈）

马钧，皮肤字德衡，典故扶风（今陕西兴平县）人。马钧

年轻的国杀时候，马钧过着整日游乐的皮肤生活，不知道自己能搞技术，典故也从来不和别人谈论技术，马钧所以没啥人知道他。国杀

等他当了博士，皮肤家里也没啥钱，典故就想着改进一下当时的马钧织绫机，把原来一一对应的国杀综蹑结构，改成了一蹑多综，皮肤大大提高了织绫效率，典故织出来的绫缎也非常漂亮。

后来马钧当了给事中，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他俩觉得，从来都没见过什么指南车，那古书上记载的指南车多半是假的。马钧就争辩说:那书上明明记载了有的嘛，你俩是懒得想怎么造的出来，就说没有（古有之，未之思耳，夫何远之有！）。俩人便嘲讽他:你名钧，字德衡，钧是模具的意思，衡是度量的意思，现在你这个“衡”度量不出轻重，还想造出模具来吗?（先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！）马钧呐，典型的理工生，耍嘴皮子耍不过他俩，就说:在这讲大话，不如实际搞一搞啊。（虚争空言，不如试之以易效也。）俩人就把这事告诉了魏明帝（好坏啊，故意想等马钧做不出来，看他笑话），明帝就让马钧把指南车做出来。不过马钧不是耍嘴皮子的人，他回去几经钻研，还真就给做出来了。从此天下人莫不知晓他的技术了。

他住在京师，城里有菜地可以种菜，但是没水可以灌溉，他便发明了翻车，叫人转动，水就自动灌溉进了田里，大大提高了效率。

后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问他：“你能使它们动起来吗？”他回答说：“可以。”皇帝说：“那可以做得更巧妙些吗？”他又回答说：“也可以。”（帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”）于是他就接受皇命改进模型。他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面设机关用水里发动。上面制作了女子奏乐舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。这就是水转百戏图。

他看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”（巧则巧矣，未尽善也。）他说，他可以做出一种连弩，发箭的效率能增加五倍。又认为发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机械转动轮子，轮上悬石的绳子按一定节奏断掉，石子抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上几十块砖头瓦块，可以抛射到几百步远的地方去。

京师里有个姓裴的名人，见识精深，听说了马钧的事，便去找他辩论。他一张嘴巧舌如簧，说得马钧没法应对。他觉得自己说到了马钧的要害，便一直在那滔滔不绝。后来有人告诉他:你的长处是会讲话，短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用你的长处，攻他的短处，当然他不能不屈服了；但如果用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，你并不理解还要不停地哔哔濑濑，那你说的东西，一定和技术本身相距十万八里了。他内心虽然不同意你，但嘴上又说不过你，所以就只好不再理你啦。

那人继续说:选取人才并不局限于一个方面。马先生所要制作的，是国家精密的器械，军事上重要的战具，花费十丈木材，用去两个人的劳力，不需多少时间，就可知道是错是对。去责难那种很容易考验出结果的事情，随便用言语去压抑别人的才能，这犹如用自己的老一套去做天下的事，用不变的方法看待层出不穷的新事物，事情当然就办不好了。马先生所制作的，都是创新的东西，因此他开头的所说所为，不会马上就正确，为了他有时会有错误，就不去支持他、任用他，那么杰出的奇才就无从产生了。同时爱一个人的人们相互妒忌，同类工作的人互相诽谤，一般人都不能避免。所以君子不会因为自己的私心去伤害别人的事业，一定要以实际考验来作标准。丢开实际考验这个标准不用，这就是为什么明明是块美玉为什么会被诬说是石头，卞和要抱着玉璞痛哭的原因了。（难试易验之事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下之事，不易其道以御难尽之物，此所以多废也。马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧无由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考试为衡石，废衡石而不用，此美玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也。）

后面有人在踩水车，很细节哦。

精械:

巧则巧矣，为尽善也。/军具精巧，方保无虞。

巧思:

虚争空言，不如思而试之。/待我稍作思量，更益其巧。

阵亡:

衡石不用，美玉见诬啊。

关于技能的几点小细节:

元戎弩是诸葛连弩最早的称谓:

损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一驽十矢俱发.

                                                                        《三国志》

八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦相传为伏羲所作，后天八卦为周文王所作。更具体的区别大家自己查阅吧，瞒复杂的。

藤甲本身就是要涂油起保护作用的。

其手下军士，俱穿藤甲；其藤生于山涧之中，盘于石壁之上；国人采取，浸于油中，半年方取出晒之；晒干复浸，凡十余遍，却才造成铠甲；穿在身上，渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能入：因此号为‘藤甲军’。

                                                                        《三国演义》

水转百戏图的六个小人分别对应当时的六个阶级，转出来的难度也是相匹配的哦。